ما هو معرض إكسبو الدولي؟ ?What is EXPO

فعلتها الأمارات وربحت شرف تنظيم معرض إكسبو سنة 2020، ولكن الكثير منا لا يعلم عن ماذا تدور كل هذه الجلبة في تويتر وفيس بوك، لأن أغلبنا في هذه المنطقة لا يعير أي اهتمام للفعاليات الحضارية العظيمة، ولأننا حتى الان لم نتجاوز اشباع احتياجاتنا التي تعتبر بديهيات بالنسبة للعوالم المتحضرة، وهي ذات الاحتياجات التي علينا ان نبادر في اشباعها بسرعه لنتدرج في سلم الاحتياجات الى ان نصل الى مرحلة نستطيع فيها الخوض في ترف المعارض كما تفعل الامارات المترفة اليوم. سأدخل فالموضوع بالاجابة على سؤال ماهو معرض إكسبو؟ ومن ثم سأتحدث قليلا عن فيلم البطل الخارق IronMan II الذي كان أول ما عرّفني على هذا المعرض.

ماهو معرض إكسبو الدولي؟
معرض إكسبو الدولي هو معرض ضخم يتم تنظيمه كل خمس سنوات في إحدى مدن العالم منذ القرن الثامن عشر. وغرض هذا المعرض هو تعليم الجمهور واطلاعهم على المستجدات الهائلة، وبذل المجهود بالموارد المتاحة للإنسان لتلبية حاجيات الحضارة أو حاجيات فروع النشاط البشري للتقدم وللوصول لأفاق مستقبلية. وفي رأي أعتقد أن هذا المعرض هو امتداد لنشاطات جميع الحكماء والانبياء والمخترعين الذين يحاولون باستمرار ان يزيدوا من رفاهيتنا كبشر وأن يجاوبو على اكثر اسئلتنا تأريقا، ألا وهو سؤال: كيف علينا أن نعيش في هذه الحياة؟ حيث أن هذا السؤال هو ما يجعلنا نطور حياتنا وتكنولوجياتنا وسياساتنا الدولية.

يعتبر معرض اكسبو دوليا لأن المشاركين فيه هي دول وحكومات تليها الجمعيات ثم الشركات ثم المسؤسسات والهيئات بمختلف نشاطاتها. ولقد تم إنشاء معارض اكسبو الدولية لتقديم الإختراعات الصناعية لمختلف الدول في العالم. وهي تقدّم الواجهة التكنولوجية والصناعية للبلدان المشاركة في المعرض بشكل خاص وغير المشاركة بشكل عام، وهذه الواجهات التكنولوجية تعكس بدورها التقدم الذي تحققه البشرية من بعد الثورة الصناعية. ويمنح معرض اكسبو عدة ميداليات لأحسن دولة قامت بعرض لها وأضافت شيئا في أحد المجالات التي تدفع الحضارة الانسانية لتتقدم أكثر. ويعد معرض «إكسبو الدولي» أحد أكبر الفعاليات العالمية غير التجارية من حيث التأثير الاقتصادي والثقافي بعد بطولة كأس العالم لكرة القدم ودورة الألعاب الأولمبية.

يعتبر المكتب الدولي للمعارض هو الهيئة أو المنظمة المشرفة على كل معارض اكسبو في كل دوراته حول العالم، وهو نفس المكتب الدولي الذي أسس هذا المعرض العظيم في تاريخ الكرة الارضية، حيث تتواصل الحضارات مع بعضها.
ويتم تنظيم معارض اكسبو في الغالب كل خمس سنوات، والمدة القصوى للمعرض هي ستة أشهر، تقوم فيها الحكومات والجهات المشتركة بتصميم اجنحتها وفقا لرؤيتها ورسالتها وتنافسها مع مدن العالم الاخرى في انجاح دورة المعرض.

معارض اكسبو كانت السبب في انشاء الكثير من المعالم الحضارية كبرج ايفل، وكانت ايضا اولى الملتقيات التي تناقش فيه الحكومات والشركات اولى ابتكاراتها وحلولها، ففيها تم عرض اول سلالم كهربائية وفيها تم عرض اول هاتف محمول وفيها تم عرض اول أكواز لمثلجات صالحة للأكل، والتي كان يتم تقديمها حتى ذلك الحين في عام 1904م باستخدام العبوات المعدنية أو الورقية. 

اذا، ستقوم دبي في عام 2020 بالمنافسة على انجاح هذا المعرض وتدفعنا جميعا لنصل الى آفاق مستقبلية لطالما حلم البشر بالوصول اليها. وسيتم تنظيم هذا المعرض قريبا في دورته التالية في عام 2015 في مدينة ميلانو الايطالية تعت عنوان "تغذية الكوكب، طاقة الحياة" وهذا هو شعار المعرض القادم

ولقد تم تنظيم المعرض في دورته الماضية في عام 2010 في مدينة شنغهاء الصينية تحت عنوان "مدينة أفضل حياة أفضل" وكان هايباو هو رمز ذلك المعرض

لا يعد معرض اكسبو احد الفرائض الدينية على الاطلاق ومع ذلك ينجح في كل دورة في استقطاب الملايين من حول العالم في معارضه منذ القرن الثامن عشر، وهو معرض غير تجاري ابدا، في حين ان فريضة الحج في الدين الاسلامي تحولت الى فريضة تجارية، وتم اطلاق حملة تجارية في اخر دورة نظمتها الحكومة السعودية للحج، وكان ذلك الشعار هو "الحج الصحيح، يبدأ بالتصريح"، وهذا الشعار سيسيء من سمعة الدين الاسلامي الذي تحولت فريضة الحج فيه الى فريضة تجارية لا تتم الا بعد امتلاك رخصة من احد مكاتب الطوافة المرخصة من قبل الحكومة - الهيئة المنظمة لشؤون الحج.

ننتقل الان الى فيلم الرجل الحديدي IronMan II الجزء الثاني، حيث بدأ هذا الفيلم من وسط مهرجان إكسبو الخاص بشركة ستارك للصناعات الحربية. أعطاني هذا الفلم لمحة عن هيأت معارض اكسبو الحقيقية، حيث كان المعرض في الفيلم مزيفا وليس له اي وجود على ارض الواقع، الا انه -وكعادة الافلام الناجحة- نجح في محاكات المعارض الحقيقية في ارض الواقع.

قال توني ستارك (الرجل الحديد) ان ستارك اكسبو هو عن الارث الذي نتركه لاجل الاجيال القادمة، وهذه هي نفس رسالة معارض اكسبو الاصلية. بعد ان انهى كلمته البسيطة في هذا المهرجان، قدم للحضور من على شاشة البروجيكتر والده الراحل السيد هاوارد ستارك الذي تحدث عن شركته التي اسسها والتي استلم قيادتها خلفا له ابنه توني ستارك، وكانت هذه هي كلماته الجميلة:

كل النجاحات الباهرة تتحقق بمساعدة التكنولوجيا لتتسبب بصحة أفضل وحياة أسعد، 
وللمرة الاولى في تاريخ البشرية تمكنت التكنولوجيا من تحقيق السلام العالمي. 
التكنولوجيا تمنح كل الامكانات للبشر ليتمكنو من تكوين مجتمعات افضل، 
وبفضل التكنولوجيا تأثرت حياتنا اليومية وأصبحنا غير مضطرين للقيام بالكثير من الأعمال كل يوم، 
وتمكنا بسبب هذا الترف من توفير الكثير من الأوقات لنستمتع بحياة لطيفة وسعيدة. 
أهلا بكم في ستارك اكسبو. (تصفيق)

ملخص الأسبوع العالمي لريادة الأعمال 2013 - جدة

كانت أمسية في غاية الروعة، وكانت الأولى من نوعها بالنسبة لي. حضرناها أنا وصديقي ناصر بعد أن حجزت تذكرتين لي وله، وكعادة صديقي الذي أسميه صاحب الخطط الاحتياطية، قام بإنقاذنا بعد أن اعتذر احد اصدقائي الذي اتفقت معه بان ننطلق الى جده بسيارته، لكننا انطلقنا ونحن على اهبة الاستعداد عازمين على ان نصل حتى ولو بسيارة أجرة، وهذا ما حصل. وعدنا بنفس الطريقة من حيث اتينا، بسيارة أجرة.

بعد أن وصلنا في الموعد المحدد وجلسنا في مقاعدنا بدأت الامسية بتلاوة آيات من القران، واستكمل مقدم الحفل الرائع طراد باسنبل حديثه وترحيبه بالحضور. وبدأ مسلسل محاضرات رياديي الاعمال الاثنا عشر. وهذه المقالة هي عن ابداء أرائي في الامسية بشكل عام وفيما قالوه بشكل خاص، ملخصا بذلك أبرز ما حدث في تلك الامسية باستنادي الى بعض الاقتباسات التي دونتها والى ذاكرتي. ولنبدأ مع من حضرت هذه الأمسية وانا متحمس للاستماع الى ما سيقوله:
ملاحظة، جميع الرياديين الذكور مهندسين!!!

1- أسامة نتو.. نحتفل بالنجاح ولا نحتفل بالفشل
ابن مكة المكرمة والداعم المخلص لشبابها. أسامة نتو هو احد ابرز المستثمرين في السعودية، حيث مثلها في محافل عالمية كثيرة بسبب اجتهاده وعمله المتواصل على تطوير البيئة الاقتصادية في السعودية.
استهل أسامة حديثه بأنه في مهمة، وهذه مهمة بدأ فيها من شهر نوفمبر عام 2011 وهي المساهمة في بناء بيئة ريادة الاعمال في السعودية. لانه رأى انه على الرغم من وجود البرامج والمليارات المصروفه في بيئة ريادة الاعمال الا ان النتائج بسيطة جدا. تساءل عن عدد الماركات السعودية التي ابتكرت في السنوات الماضية، وعن عدد رياديي ورياديات الاعمال في السنوات الماضية، وايضا اعرب عن همته في تحويل بيئة الاقتصاد الحالية الى بيئة انتاجية.
بعد ذلك تحدث عن العادة العربية السعودية التي يجب ان نغيرها، الا وهي الاحتفال بالنجاح وعدم الاكتراث بالفشل! ووضح كيف يمكننا تحويل الفشل الى نجاح، وكيف انه علينا ان نحترم الفاشلين ونقف بجانبهم دائما، فالفشل هو فشل الافكار وليس فشل الاشخاص.


2- فارس التركي ... فطور فارس ... من فكرة على ورق الى عمل ريادي ناشئ
انا اعتبر تعرفي على فارس التركي هو اعظم فائدة لي في هذه الامسية. اتضح لي لاحقا ان هناك الكثيرين من من يستحقون الحضور لأجلهم. وفارس التركي هو أكثر من اقنعني بذلك.
فارس التركي هو موظف سابق في احد البنوك قرر كمعظم موظفي البنوك ان يبدأ مشروعه الخاص، ولقد بدأه بطريقه غريبه جدا، ومدهشه جدا، وتمكن من النجاح في هذا المشروع بشكل ملهم.
هذه هي حكايته البسيطة. هناك شاب سعودي يحب تناول فطوره كل صباح، وقرر أن يشارك اصدقاءه على موقع تويتر اطباق الفطور التي يتناولها كل صباح بأن يصورها لهم، الى ان اعتادو على هذا الشاب واصبحو يترقبون فطوره كل يوم.
نصحه بعض المتابعين بنصيحة لا تقد بثمن: لماذا لا تفتح محلا يقدم وجبات الفطور؟
أجاب فارس "أوه.. فطور.. محل.. لم لا!" وافتتح فارس محله الاول الذي لا يقدم غير وجبات الافطار. وطبعا واجهت الكثير من التحديات، وهذا هو ما أتى رياديو الاعمال ليتحدثو عنه! المشاكل التي واجهتهم في طرقهم المختلفة في مجال الاعمال الحرة.

ان اكثر ما اعجبني في فارس هو قبول جمهوره ومتابعيه له، حيث انه كان قبولا يليق ان يوصف بعبارة "أمو داعيتلو" فقد كان محبوبا من الجميع، ومحظوظا بالجميع، وكان احد اهم ركائز نجاحه هو تسويق متابعيه لمطعمه في جده، مطعمه الذي لا يقدم غير وجبات الافطار في جدة. قال عن طريقة التسويق التي انجحته "كانت الورد اوف ماوث في اعلى معدلاتها مع مشروعي" ويقصد بالوورد اوف ماوث هو طريقة تسويق الاشخاص لمنتج بين اصدقائهم.

بوسعي ان استغرق هذه المقالة بكاملها في التحدث عن فارس وابداء ارائي المتفرعه فيه والمتعلقة بكونه محتوى ناجح، وعبارة محتوى ناجح ستكون مفصلة في احدى حلقات برنامجي على يوتيوب، التحوّل.

3- خالد سليماني... تجنب الفشل من خلال الارشاد
"الي ما يسمع كلام الكبير، يطيح في البير" هكذا استهل دكتور خالد حديثه في دوره. وهو احد الذين فازو بجائزة اسرع شركة نموا في السعودية لثلاث مرات. واو. وهذه لا ينجح فيها غير خبير ضليع في مجاله.
نعم انه الضليع الذي ألف كتابا باللغة الانجليزية سينشر في بداية العام القادم متعلق بالارشادات التي يحتاج كل ريادي اعمال في العالم ان يحيط بها علما، وقد استعرض لنا بعضها، وفعلا كانت رائعة وبعضها كانت بديهية، وبعضها الاخر تتعجب من خطورها على باله. لقد كان احد الرجال الذين تهني نفسك بالاستماع اليهم.

4- عبد الله عسيري... ماهي حقيقة الفشل؟
وهذا ريادي اعمال اخر، رائع كالاخرين تماما، بدأ مشروعه بمبلغ بسيط، ووصلت قيمة مشروعه اليوم الى 8 مليون ريال سعودي. هذه لم تتحقق بسهولة. مرة اخرى، لقد قام هؤلاء باستعراض تجاربهم علينا في وقتهم المحدد كل بدوره، وقام بعضهم بالاختصار كثيرا، لكنهم جميعا اتحفونا وامتعونا واستحقو تصفيقاتنا الحارة لهم. أحثك أيها القارئ على أن لا تفوت اية فعالية في مدينتك او في المدن القريبة منك. هذا عزاؤنا في بلدنا الذي ليس فيه اية دور سنما تجمعنا، حيث لا نجتمع الا في ايام الجمعة -التي يلعن فيها بعض الخطباء كفار العالم- وفي هكذا فعاليات متعلقه بالمال والاعمال والافكار، ولقد بدأنا تنظيم بعض الفعاليات والنوادي الكوميدية مؤخرا، وهذا مؤشر جد حسن. تحدث عبد الله عسيري كما يتحدث جميع الكتاب الذين تترجم لهم جرير، وقال اننا نسقط لكي نتعلم كيف نقف مرة اخرى.

5- ساره العيدي... كيف تحور وتقلب التحدي؟
ساره هي احدى الاوائل في مجال ريادة الاعمال في السعودية، وهي مدربه في مجموعة شباب وشابات ريادة الاعمال، تشغل الكثير من المناصب في اهم المبادرات الحكومية والخيرية، وهي احدى ابرز المساهمين في انجاح المبادرات في جدة. كانت المرأة المباركة التي ما أن تقتحم بروحها مشروعا حتى ينجح نجاحا باهرا.
فاجأتنا بتقديمها لنا احد لاعبي المنتخب السعودي لكرة السلة فئة المعاقين، ولقد اتحفنا ذلك الرجل بكلامه، وكوني لاعب سله عاشق، فقد استمتعت كثيرا بكلمته وبتحفيزه لنا، كان مقعدا بألف رجل، وهو ايضا ساهم في انجاح الكثير من المبادرات.

6- احمد محايري... بين المستثمرين والعصاميين
احمد محايري هو احد الذين انبهرت بمحاضرتهم على يوتيوب في باب رزق جميل/ برنامج #من_خبرتي. تحدث في تلك المحاضرة عن الموضوع الذي يبرع فيه وقدم فيه ابحاثا في جامعات كستانفورد واكسفورد، الا وهو موضوع الايكو سستم، وهو النظام الاقتصادي المتعلق بالبيئة الاقتصادية.
ولقد امتعنا واضحكنا بحديثه الخفيف وتجاربه المثيرة.

7- راكان العيدي... التحديات فرص تنتظر من يكتشفها
تحدث راكان عن ثلاثة امثلة رائعة لثلاث متحديين رائعين لاعاقاتهم.
الاول هو علي الميراني اليماني الذي فقد بصره في حادثة سلاح
والثاني هو نيك فيوجيك الرجل الاسترالي الذي ولد بلا اطراف
والثالث هو مهند ابو دية الذي فقط بصره

كان حديثا ممتعا ايضا، حيث بشر رياديي الاعمال بالتحديات التي تنتظرهم، من المعاملات الحكومية الى ادارة الوقت الى التوسع وما الى ذلك. التحدي الحقيقي لريادي الاعمال هو ان ينجح فعلا في تأسيس شركة حول الفكرة التي ابتكرها.

8- البراء بهجت... هل يوجد مواهب حولنا؟
وكانت هذه ايضا احدى اكثر الاحاديث تشويقا على الاطلاق، حيث تحدث البراء عن تجربته منذ صغره واستعرض لنا قصة حياته والعقبات التي تغلب عليها في طريقه.
بدأ البراء مسيرته المهنية وهو في سنته الدراسية الاولى في الابتدائية حيث قام بسرقة البلورات الخضراء لثريا جدته وباعها في مدرسته على انها الكربتونايت التي لا توجد سوى  على كوكب كربتون، حيث ولد سوبر مان.
وبعد ان افتضح امره من قبل اخيه، قام بالعمل في مجال المواد الغذائية منذ صغره، وايضا قام باستيراد الحواسيب وادوات الطباعه من الخارج قبل ان يقوم بذلك اي احد قبله في جده، كان كجميع من سبقه من المتحدثين، يخبئ خلف صدره روحا ريادية تتوق الى النجاح المهني والاقتصادي بمساعدة الافكار الغريبة والمختلفة. أمتعنا بحديثه، ولا يسعني حتى ولو نقلت لكم كل كلمة قالها بأن أحث فيكم ذات المشاعر التي عشناها في هذه الامسية. كل ما يسعني ان اخبرك به، هو ان لا تفوت اي امسية من هذا النوع في مدينتك او في المدن المجاورة، هذا هو غرض هذا المقال بالتحديد، وهو ان يشوقك لتحضر الفعاليات التي قد تفيدك، وان لم تفيدك فستمتعك، وان لم تمتعك، فعلى الاقل قضيت بعض ساعات حياتك في قاعة كل من فيها يفكر في المال وفي كيفية اكتسابه وجني الكثير منه. أراهن على انك تفكر في ذلك، خصوصا ان كنت تنوي السفر حول العالم.

9- هاني خوجه... المكون السري لكل ريادي اعمال
تحدث هاني خوجه عن تجاربه كالباقين، واخبرنا عن المنافسين وكيفية تجاوزهم بالتطوير المستمر في ادائنا. ربما تحدث كالجميع بما تتحدث به رفوف مكتبة جرير، الا ان تجاربه التي يلقيها على مسامعنا مباشرة كانت اكثر تأثيرا من الصفحات المقروءة لمؤلفين ظروف بيئتهم الاقتصادية تختلف عن ظروفنا.

10- شادي خوندنه... متعة التحدي وروح المخاطرة
لاكويرزو تعني بالتوفيق باللغة الايطالية. هذا ما افادني به هذا الرجل الذي تحدث عن سعر صندوق البندوره في المدينة المنورة حيث قال ان سعر الصندوق يصل الى اكثر من مئة ريال! وهذا بسبب ان تجار حلقة الخضار تعاصبو مع بعضهم واجتمعو وقامو باعلاء سعر البندوره في وقت واحد لكي يملؤو جيوبهم بنقود عملائهم المخلصين المساكين.
تحدث عن الهيئة التي تراقب الاسواق وتمنع مثل هذه السلوكيات التي تتكفل بهدم الاقتصاد وما الى هنالك من مخاطر محتمه لمثل هذه السلوكيات التي يقوم بها حتى بعض التجار الكبار في البلاد. كانت لاكويرزو هي كلمة الليلة التي يحتاجها كل منا في حياته. بالتوفيق.

11- هشام الدباغ... مفاتيح الاتقان في ريادة الاعمال
كان المتحدث الاخير رائعا جدا، لانه امرنا بأن نقف ونجدد طاقتنا وحيوتنا، ومن ثم امرنا بأن نضع اصابعنا على رؤوسنا بعد أن فعلها هو قبلنا، ثم وضع اصبعه على عينه وامرنا بأن نفعل مثله، بعد ذلك امرنا بأن نضع اصابعنا على اذقاننا بعد ان وضع اصبعه هو على خديه، وتم له ما اراده من هذا المثال ووضعنا جميعنا اصابعنا على خدودنا بدل ان نضعها على اذقاننا، ثم اخبرنا باننا نتعلم بالنظر وليس بالاقوال، وهذا التمرين الخفيف كان مصداقا على ما قاله.
طلب منا ان ننظر الى الناجحين في المجالات التي نحبها ونقلد انظمتهم الصارمة في العمل والنشاط والصبر والاصرار.

اخبرنا بهذه القصة المختصرة. "لقد وقع حصان احد المزارعين في حفرة عميقة عندما كان يركض رافعا بصره الى السماء، وحاول هذا المزارع انقاذ حصانه العزيز لكن بلا جدوى، وطلب مساعدة بعض اصدقاءه وباءت محاولاتهم جميعها بالفشل، الى ان هدأ الحصان واستغرق في غيبوبة تنبئ بأنه فارق الحياة، وهم الجميع بدفنه، الا ان الحصان صهل بقوة ارعبتهم، وقام بالتذاكي على الرمل الذي القي عليه حيث انتفض وصعد فوق الرمل، وقام المزارعون -بعد ان اندهشو- بملئ الحفرة بالرمل، وكان الحصان ينتفض ويصعد على الرمل، باستمرار كان ينتفض ويصعد على الرمل، ينتفض ويصعد على الرمل، ينتفض ويصعد على الرمل الى ان خرج من الحفرة راكضا منتصرا مبتهجا من نجاحه"
لن تتوقف الحياة عن محاولة دفننا بالعقبات، علينا ان ننفض انفسنا ونصعد عليها. ياله من مثال جميل ومحفّز ومنعش لاختتام هكذا امسية.

12- طوبى ... منظمة الامسية
اختتمت السيدة التي اعترفت بانها نجحت في جميع المواد الا المادة العربية السيدة طوبى. وكانت سيدة خفيفة الظل وحازمة في آن. حيث اضحكت جميع من في القاعة بنطقها لكلمة "طز" على الحكومة التي لا تعرف كيف تتصرف في اتفه مشاكلها.
كانت تمثل شركة قطوف التي تكفلت بتنظيم هذه الامسية الرائعة جدا. وبشرتنا بالكثير من المواقع والمنظمات الغربية الريادية التي ستبدأ نشاطاتها في منطقتنا قريبا. وبعض هذه المواقع معنية بتمويل الرياديين بالمبالغ التي يحتاجونها من خلال مواقع يقوم فيها المبادرين بالتبرع بالمال لكل مشروع او فكرة يؤمنو فيها ويودون دعمها. هذا مما ينقصنا في بلاد لا تحسن جمعياتها في صرف الاموال في اماكنها المناسبة.

هذا هو ملخصي البسيط والمتواضع للامسية التي حضرتها في جدة في الغرفة التجارية الجميلة تلك. حان موعد نومي الان فقد اصبحت الساعة 2:28ص يوم الاثنين 25 نوفمبر 2013. كتبت كل هذا لانني وعدت اصدقائي المتابعين بأنني سوف أدون هذه المقالة اليوم بعد الانتهاء من حدث الغرفة التجارية في مكة والذي سأكتب عنه غدا بعون الله، أتمنى أن ينال هذا المقال اعجابكم، وأتمنى أيضا أن لا تفوتو ايا من الفعاليات المشابهه في مدنكم او في المدن المجاورة لكم، شكرا لكم،

أنا فواز حامد
معد ومقدم برنامج التحوّل
الفتى الذي توعّد بأن التاريخ، سيخلد اسمه

توماس روبرت مالتوس يصمد أمام إنتقاد آخر

قام الباحث في علم الديموغرافية (علم الكثافة السكانية) توماس روبرت مالتوس بوضع نظرية قلبت العالم رأسا على عقب حيث ورد فيها أن الرجل الذي ليس له من يعيله والذي لا يستطيع أن يجد له عملاً في المجتمع، سوف يجد أن ليس له نصيباً من الغذاء على أرضه، فهو عضو زائد في وليمة الطبيعة حيث لا صحن له بين الصحون، والطبيعة تأمره بمغادرة الزمن.

من أهم فوائد علم الكثافة السكانية هو التنبؤ بالمجاعات والفقر والحروب والتقاتل المستقبلي على الموارد الطبيعية التي تقل بشكل حسابي (1-2-3-4-5) مقارنة بزيادة البشر بشكل هندسي أكيد(1-2-4-8-16). وجزء من هذا العلم يهتم باستغلال الموارد الطبيعية الاستغلال الامثل بشكل يبتعد عن التبذير واللامبالاة، إن لم يكن من أجلنا فمن أجل الأجيال القادمة.

يتهم الكاتب التركي المسلم -مؤلف كتاب خديعة التطور- مالتوس بأنه أثر على دارون في وضع نظرية البقاء للأقوى، في حين ان كلا العالمين يمتلك دوافعه الخاصه به، فالأول عالم في الاجتماع والثاني عالم في الاحياء.

الاول رد على معاصريه في عصر النهضة من المتفائلين بأن مقدرة الانسان على التحكم فى بيئته مقدرة ليست لها حدود.
والثاني رد على الكنيسة بأن آدم لم ينزل من الجنة وأنه ليس أول البشر، وأن علم التطور علم طبيعي تخضع له الحياة منذ الازل والانسان ليس مستثنى من ذلك وأنه حرفيا تطور من احدى سلالات القرود.

هارون يحيى مؤلف خديعة التطور، استخدم في كل فصل من فصول كتابه الهزيل آيات بالجملة ليدحض بها النظريات ويتهم بها الكثير من العلماء (الغرب) بأنهم خاطئين وأحيانا بأنهم متعجرفين وفاسقين، في حين ان ابن خلدون هو من بدأ التحدث في علم الكثافة السكانية منذ القرن الرابع عشر عندما نوه عن الصلة الوطيدة بين عدد السكان ومستوى الحضارة لان عدد السكان عامل هام في تقسيم العمل وفي النمو.

لم أكمل قراءة كتاب خديعة التطور، لكوني قررت قراءة كتاب أصل الأنواع بنفسي، فقد كانت إقتباسات هارون من كتاب دارون مشكوك في صحتها بشكل لا ينبئ عن الدقة والأمانة العلمية. لكني أتممت قراءة رواية الجحيم، ولا يسعني أن أقول أكثر من ذلك لمن لم يقرؤو -رواية دان براون الاخيرة- بعد.

نظرية الرسول في تدرج الحاجات مقابل نظرية أبراهام ماسلو

تحدث الرسول عن معطيات هرم ماسلو قبل أن يولد عالم النفس الشهير أبراهام ماسلو بأربعة عشر قرناً، وكان هذا في حديثٍ روي عنه صلى الله عليه وسلم قال فيه:

"مَنْ أَصْبَحَ مُعَافَى فِي بَدَنِهِ آمِنًا فِي سِرْبِهِ عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا."

وبما أن الحياة تتطور تصاعدياً، فقد أضاف ماسلو على حديث رسول الله وطوره بإكمال رأس الهرم الذي احتوى على حاجة تحقيق الذات، وهي الحاجة التي تبدو انها لم تكن أساسية في وقته صلى الله عليه وسلم، حيث كان تركيز الرسول وقتها -بسبب بدائية الحياة في ذلك الزمان- على الحاجات الأساسية في المستوى الاول والثاني من الاحتياجات التي رتبها ماسلو في هرمه بعد ذلك حيث احتوى على:

الحاجات الفسيولوجية: مُعَافَى فِي بَدَنِهِ،عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ
وحاجات الأمان: وآمِنًا فِي سِرْبِهِ

وتابع ماسلو بناء الهرم الذي استهل بدايته الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وأضاف:

الحاجات الاجتماعية
الحاجة للتقدير
الحاجة لتحقيق الذات

إستهلال تاريخ البشرية

 

تعودت تذكّر المعلمة المميزة مريم نور كلما قرأت شيئا عن المسيح، فقد ارتبطت هي والمسيح في ذهني بعد قراءتي لكتابها المفضل عندي والذي كان يحمل عنوان"المسيح" أيضا. أما أكثر الإقتباسات التي تذكرني بوجهها النضر هو ذلك الإقتباس الذي سيبدو محيرا عند الوهلة الأولى، لكننا سنخوض فيه نافضين الحيرة عن أنفسنا مؤقتا، لنعود محتارين أكثر من أي وقت مضى عند آخر هذا المقال.

قال المسيح: "الحق، الحق أقول لكم. إن لم تقع حبة الحنطة في الأرض ونمت فإنها تبقى وحدها. ولكن إن ماتت تأتي بثمر كثير. من يحب نفسه يهلكها".

كنت قد كتبت في تدوينة سابقة حملت عنوان " تطور العلم، لا يعني تطور الخير فقط! ":

"كلما تطور العلم، تطور معه الخير، ولكن ليس الخير وحده هو من يتطور، بل الشر يتطور مع العلم أيضا، وإذا ما أمعنا النظر فسنرى أن تطور العلم وحده هو ما يفتح شهية الحكومات والاشرار ليحوزو على القوى الجديدة والفائقة في العالم كما حدث مع القنبلة النووية وباقي الاسلحة الفتاكة التي أسيئ استخدامها بطريقة تنبؤ عن خلل رهيب في العقل البشري"

و كتبت في نفس المقالة أيضا:

" منذ فجر التاريخ، يسعى الانسان الى افناء جنسه بنفسه، وامتداد هذه الرغبة يتم بعثه باستمرار من صفحات التاريخ الى حياتنا اليومية".

لأيام وأنا أتخيل الكرة الأرضية خالية من الأسلحة وكيف أننا نحيى في عالم تمكن من التخلص من آخر رصاصة فيه. تخيلت هذا بعد أن رأيت كيف أن سوبرمان تمكن من أخذ آخر رأس نووي الى الفضاء ليضعه في ذلك الكيس الذي جمع فيه كل صواريخ الأمم النووية ليرميها بعيدا عن مجرتنا. هل فعلا نحتاج إلى الأسلحة لندافع بها عن أنفسنا؟ أم لنهاجم بها على أعدائنا وكل من لم يعجبنا؟ حدث أن نطق المسيح بدرر عجيبة عندما قال: "بع رداءك واشتري لك سيفا". واذا ما هم احدنا بأن يأخذ بمعنى نصيحة المسيح، فسيبيع حاسوبه الثمين الذي يستر جسد جهله الهزيل ليشتري له مسدساً حتى ولو من أرخص العيارات. 

لقد أثارني فراس السواح لمرتين في هذه الليلة الصاخبة والتي كنت أقرأ من إبتدائها وأنا أستمع إلى موسيقاي الإيقاعية. أثارني في المرة الأولى عندما كتب: "لقد ظهر الوجود من لجة العماء بالقتل، وظهرت مظاهر الحياة الأولى بالقتل، وبدأت حياة الإنسان بالقتل، ثم لاحظ الإنسان أن استمرار بقائه يعتمد على القتل."

تفكرت في هذين السطرين لدقيقة أعطيتها كامل حقها من التأمل والحيرة عندما انتهت الكلمات في آخر الصفحة، ثم استكملت قراءتي متفاجئا ومرتاحا في آن، لكون بداية الصفحة التالية: "فكان اقتطاع الشجرة بالنسبة اليه قتل، وصيد الحيوانات قتل، وحصد القمح قتل. تستمر الحياة بالقتل، تتغذى على الموت، والموت فاغر فاه يتغذى على الحياة.... قال تعالى: يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي، وبتجاوزنا للتفاسير التقليدية سنقول أنه يخرج الزرع الحي من الحب الميت ويخرج الحب الميت من الزرع الحي".

حسنا، هذا لا يعد شيئا مقارنة بإثارة المرة الثانية عندما قرأت بعد بضع صفحات، كلمات لم أكن أتمنى قراءتها على هذا النحو: "وتم استهلال تاريخ البشرية بجريمة قتل قابيل لأخيه هابيل" انتهى. وكان وقع هذا -النصف سطر- كالصاعقة علي! 

في هذه المرة أعطيت الاقتباس عشرة دقائق كاملة من التأمل، قمت بعدها بتشغيل حاسوبي لأدون هذه المقالة ولأتساءل: كيف يجرؤ فراس السواح على صعقي بهكذا كلمات؟ أنا الشاب الذي يتخيل الأرض محاطة بالسلام الوافر الذي لو وزع على باقي الأفلاك لكفاها!

أصبحت أدرك تماما أن فكرة السلام التي لاتتوقف عن مراودتي هي فكرة جميلة في إطارها النظري، ولكنها مستحيلة عملياً. ولنضع في اعتبارنا أن كلمة مستحيل هي كلمة لا تستطيع أن تحد إنسانا بمفرده، ولكنها تستطيع أن تحد أمة بكاملها، وقضية السلام ليست قضية فردية، وإنما قضية عالمية، اهتم بها المخرجون والمغنون طوال العقود الماضية وتحملو القدر الاكبر من المساهمة في تحقيقها وفي بذر بذورها على الأقل. 

مالذي صعقني في مقولة فراس السواح: وتم استهلال تاريخ البشرية بجريمة قتل؟

حسنا، لقد صعقتني كلمة واحدة فقط، هي كلمة "إستهلال". 

هل سبق وأن شاهدت الفيلم المعنون بإسم "Inception"؟ بالنسبة لي أنا أعتبر هذا الفيلم كمحاضرة جامعية في علم أسميته علم الروعة الغير منقطة، ومخرج سلسلة أفلام باتمان وهذا الفيلم Christopher Nolan هو الرجل الذي ألقاها. أنا أعتبر هذا أحد أعظم الأفلام التي شاهدتها على الإطلاق لكونه تناول العديد من المفاهيم التي يصعب تناولها في فيلم حتى وإن كان أمريكياً! 

ترجمة اسم الفيلم هو "إستهلال". والإستهلال بحسب فهمي وشرحي له باختصار، هو السريان.

والسريان يحدث عندما تقوم إمرأة ما بالرقص فجأة في احدى الأعراس وهي تعلم فقط كيف ستبدأ رقصتها، لكنها لا تملك أدنى فكرة عن كيفية إنهائها لرقصتها.

أنا أخابر هذا في كل مرة أثناء كتابة أي قصة من قصصي، فأحياناً أعلم كيف سأنهي قصتي، لكنني لا أعلم كيف أبدؤها! وأحيانا أعلم كيف أبدؤها بحبكة راكمت تصورها على مدى أيام، لكنني لا أعلم كيف سأنهيها، وبسبب تمرسي الذي لا بأس به، أعلم يقينا بأنني سأبلي حسنا في الكتابة باسترسالٍ وتركيز، لكوني إستهليت كتابة قصتي بإيماني بالمجهول. 

هذا يخابره كل محترف وكل هاوي وكل شغوف، فالسريان لا يعتبر ظاهرة معقدة كظاهرة التنوير مثلا، الا انه اولى مراحل التنوير الذي هو ليس شيئا غير الشعور بالنشوة الجنسية من غير ممارسة الجنس. السريان هو سبب كل هذه اللوحات الفنية الجميلة، وكل إيقاعات الموسيقى التي لا يتكرر إنتاجها، السريان هو سبب إبداعنا واحتضاننا للمجهول كمصدر لجميع الاحتمالات. السريان، هو السحر الذي يخابره كل حالم وشغوف مؤمن. 

عندما يستهل أحدهم يومه باستحمام لطيف او بتأمل ساكن فوق السرير لبضع دقائق، أو بفطور أقل ما يقال عنه أنه لذيذ، فسيستمر باقي اليوم على هذا النمط الذي استهل به. 

 تصوّر مصارعاً يتوقف وسط نزاله ليقرر أي حركة سيتّخذها الآن! من الحمق أن يقوم بذلك، لكون استهلاله نشطاً الان، وهو في هذه الحالة لايستطيع غير الاعتماد على الحالة النفسية التي ابتدأ بها نزاله.

 هكذا نحقق أحلامنا في هذه الحياة، بأن نستهل بداية تحقيقها واثقين مؤمنين بأنها ستتحقق، وستتحقق بعون الله. 

  عندما تستهل زوجة ما استقبال زوجها العائد من العمل بصدر رحب وبشوق وقبلة، ستمضي الأمسية بكاملها على هذا النحو لطيفةٌ حتى آخر ثانية فيها. لأن السر يكمن في الاستهلال. 

وبصراحة، أنا لم أكن أعلم عن عدد الأسطر التي أحتاجها لكتابة مقال كهذا، لكنني أعلم بأنني لن أنهيه قبل أن أرضى عنه، وعلى الرغم من صعوبة ذلك أحيانا إلا أنني أعلم بأنه سوف ينجز، وسيصبح من الماضي المتراكم في هذه المدونة. 

نعود الى صعقتي يا أعزائي لألفت نظركم الى الحادثة التي استهل بها تاريخ البشرية! لقد استهل تاريخ البشرية بالقتل! نعم بالقتل، ووفقا لنظرية الاستهلال التي وضعتها، فسنستمر بقتل بعضنا بعضا الى الابد تحقيقا للاستهلال الذي ابتدأ به تاريخنا! وهذا جد رهيب! إذا كان واقعاً فعلا! 

سيتطور العلم وستتطور الأسلحة والمتفجرات ربما الى الابد، لكوننا جنس يتوق الى القتال والهيمنة من الفترة التي كنا نرتدي فيها جلود الحيونات كملابس، واعتمدنا وقتها على قمة تكنولوجيا الاسلحة، والتي تمثلت في القوس والسهم. حتى في ذلك الوقت الذي يعتبر فيه التاريخ هزيلا، كان قويا برغبته الجامحة في إغلاق كتابه بنفسه. سيلقي أوباما الخطابات السياسية بكل أنفة، وسيلقي خطباؤنا الخطب الدينية التي تحث على أن يقف المسلم مع أخيه المسلم، وسيقف كل رؤساء العالم بما فيهم الرؤساء العرب، مكتوفي الأيدي فاغرين أفواههم أمام الوضع في سوريا، لتستمر الحرب وليستمر رجل مستبد واحد في اصدار الاوامر بالقتل والقصف، ليستمر سريان الاستهلال المخيف هذا، ربما الى الابد، ولا حول ولا قوة إلا بالله.  

لكنني سأهون علي، لأن المعاناة إذا كانت حاصلة، فمن الأفضل أن أتقبلها، لكونها لن تزول بمجرد إنكاري لها، أليس كذلك! ولكنني لن أنتظر حتى أمر بأزمة ساحقة كأزمة السوريين لكي أبيع ردائي وأشتري بثمنه سلاحاً في هكذا عالم لن يفيد الانتظار فيه أحد. لن أنتظر. لن أنتظر وقتا مناسبا أبدأ فيه استهلال تحقيق أحلامي. لن أنتظر حبيبة أطلت في انتظار إلتقائي بها. سأبدأ من حيث أنا، وسأكشف عري جهلي للعالمين معلنا بحثي عن الحقيقة العارية. 

بعد أن قررت إهلاك نفسي بنزع لباسي عني، هل سأستمر متفائلا بسذاجة بعصر السلام كتفاؤل العلماء الذي طال وهم يحاولون فهم طريقة عمل عقل الإله الذي استهل تاريخ أعقل مخلوقاته، بالقتل! هل أريد بتفاؤلي بعصر السلام أن أثبت لله كم أنني رجل صالح! هل صحيحة هي نظرية الاستهلال هذه، أم أنها لا تعدو كونها سوى مقدماتٍ ونتائجَ بلهاء لكاتب في مقتبل حياته التأملية! 

ليس الكثير من المساجد هو ما نحتاجه اليوم.

هناك أشياء كثيرة أحبها في الشيعة، أولها أنهم مختلفين، وهذا يقودني لحب جميع المختلفين، حتى وإن كانو من الملحدين، بشرط، أن يظلو جميعا من من يحبون المختلفين ويتركونهم على مذاهبهم من غير أن يفكرو في هدايتهم وكأنهم أغبياء ومغفلين.

كنت أتابع قناة الإتجاه الشيعية أثناء الغداء وتبين لي أنها قناة مثيرة جدا، وحفظت رقمها لكي أشاهدها عندما أمل من الأفكار التي لا أتوقف عن اجترارها.

أصبحت من المؤمنين بشدة بنمط حياة المسؤولية الإجتماعية، وهو نمط حياة كباقي أنماط الحياة الأخرى وأساسه هو أساس نمط الحياة الروحانية: حب لأخيك ما تحب لنفسك. وهذه القاعدة هي أساس جميع التعاليم الدينية والروحية، حيث قال أحد الأحبار الرهبان: هذه هي أساس التوراة، وكل ما عدى ذلك ليس سوى تفاصيل لذلك.

في القناة الشيعية تحدث الراوي عن إمام يدعى بالمغيب، نسيت نسمه، لكنه على توجه السيد باقر الصدر.
قام الإمام المغيب بجمع تبرعات ليبني بها مؤسسة اجتماعية لأفراد تلك المنطقة المسمّاة بشحرور أو شحر، عجبتني فكرة التبرعات وبناء المؤسسات الاجتماعية، لكون تجارنا عبارة عن مجموعة من الححمقى لا يبنون غير المساجد، في حين تبني الدول المتقدمة دورا ترفيهية للاطفال ومكتبات للشباب ومشاريع مشابهة للمسنين، ويعتبرون هذا احدى مسؤولياتهم تجاه مجتمعاتهم.

بنوكنا لا تبني غير المساجد لابتغاء مرضاة الله في الدنيا والاخرة وذالك استجابة لدافع الانانية الدنيوية والاخروية فيهم، حتى الوليد بن طلال سعيد لكونه يبني الكثير من المساجد وكأننا فيها نتعلم كيف نصبح أشخاص أفضل. فالصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، ولكن لا أحد من أولئك السنيين حولي يتوقف عن نعت الشيعة بالكفار، فأي فحشاء انتهينا عنها وأي منكر!

بصراحه والحق يقال واللذي له عينان فليبصر، نحن لا نحتاج الكثير من المساجد، لا بحق الله ليس هذا ما نحتاجه اكثر. ان ما نحتاجه اكثر كتب عنه الفلاسفه والناشطين الاجتماعيين والمفكرين الحيادين الكثير، لكن أغلبنا لا يلتفت الى كتاباتهم طبعا لأن أغلبنا لا يقرأ ولأن أغلبنا على منهج إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون، ولأن أغلبنا لم يتأملو حتى في آية إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيرو ما بأنفسهم.

تحية للشيعة اللذين ينشؤون المؤسسات الاجتماعية، وتحية لستوديو يوتيرن السني، وتحية لكل من يرى أننا نحتاج إلى مباني أخرى غير المساجد.

 

 

تطور العلم، لايعني تطور الخير فقط!

كلما تطور العلم، تطور معه الخير، ولكن ليس الخير وحده هو من يتطور، بل الشر يتطور مع العلم أيضا، وإذا ما أمعنا النظر فسنرى أن تطور العلم وحده هو ما يفتح شهية الحكومات والاشرار ليحوزو على المعلومات والتكنولوجيا والقوى الجديدة والفائقة في العالم، والتي يخاف كل من الحكومات والإرهابيين من ان تقع في ايدي أعدائهم، سواء أكان أعداؤهم أبطالا ذو قيم نبيلة، أم كانو أشرارا يتطلعون الى الانتقام وتصفية حساباتهم معهم، ففي كل الأحوال القوى الفائقة تقضي أو تتسبب في إنقراض كل من يقف في طريقها. 

أصبح العلم خطيرا في عصرنا هذا بسبب تطوره السريع والعصي على الاستيعاب، اصبح العلم كعفريت خرج من فانوسه ولم يعد في وسعنا السيطرة عليه، بل يستحيل السيطرة عليه احيانا بسبب اختلال مزمن في توازن الوعي البشري، حيث انه منذ فجر التاريخ والانسان يسعى الى افناء جنسه بنفسه، وامتداد هذه الرغبة يتم بعثه باستمرار من صفحات التاريخ الى حياتنا اليومية من غير ان نلتفت الى المعطيات الاخرى في نفس الصفحات التاريخية والتي ستساهم في تحقيق توازن حقيقي في حالتنا ووعينا. 

احد هذه المعطيات التاريخية التي اثبتت ضرورة الالتفات اليها هي الروح التي تساهم في اضفاء نوع من الانسجام والتفهم والالتزام بتوفير حياة لطيفة لنا ولمن حولنا، وبهذا يكون الغرض مشتركا بين ما تريد الروح تحقيقه وبين ما يريد العلم تحقيقة في هذه الحياة.

يظهر للمفكرين أن العلم يحمل أكثر من رسالة كلية تتعلق بتفاعل الانسان مع الطبيعة وأيضا تفاعل الانسان مع الانسان. أليس هذا هو الانسجام الذي تريد الروح ان تحققه أيضا؟ فبالعودة الى صفحات تاريخ الحضارات، سنجد إهتمامات أخرى أخذت نصيبها الكافي من الحياة اليومية في تلك الحضارات تماما كما أخذ العلم نصيبه من الاهتمام فيها، ومن هذه الاهتمامات هو الاهتمام بالقوى الخفية التي تدفع الانسان ليحيى في جسد متحرك ومتفاعل تحت ظل رحمة نظام هو الأكثر تفوقا على الاطلاق. 

بعبارات أبسط، إهتمت الحضارات السابقة بالدوافع دائما، والدوافع هي تلك الحالات النفسية المتقلبة التي تتحكم بسلوكيات ما يمكننا ملاحظة سلوكه. نحن يمكننا ملاحظة سلوك اجسادنا على سبيل المثال، والعلم يحاول اكتشاف الجواب على سؤال: ماهو الدافع الذي يتوقف عن مساندة أجهزتنا أجسادنا الحيوية بعد أن نموت؟ لماذا عندما نموت نتوقف عن التنفس؟ مالذي يتسبب في تحركنا وعيشنا وتنفسنا وتناسلنا؟ مالذي يجعلنا تواقين للقبض على إجابات لهذه التساؤلات المؤرّقة؟ 

ألا ترا أن هذه الأسئلة تبعث على الانسجام؟ وعلى محاولة فهم الدوافع، لنتمكن بعدها من توفير حياة لطيفة وسعيدة ومشبعة لنا ولمن حولنا؟ هذه هي الأهداف التي يشترك العلم والروح أو الروحانية في تحقيقها. واليوم نحن أبعد ما نكون عن الروح التي نعتقد بأنها خرافة عفا عليها الزمن، والى ان نعيد بعث بعض التعاليم الروحية من صفحات التاريخ مرة اخرى، سنظل في شتاء طويل من التفاؤل العلمي.

الوحي

كل ما أريده هو الاصلاح، وبعد تراكم الاشارات والرسائل الموجهة إلي من روح العالم، تأكدت من أنني أنا من سيقوم بذلك. لكن مهلا! كيف سأقوم بذلك وأنا صاحب الشهادة الثانويّة المهترئة؟! هل أعلم عن الطريقة التي سأقوم بها بالاصلاح في بلد يرى شعبه ان اي نية اصلاح هي ضربا من ضروب الهرطقة النفسية أو التفاؤل المستفز؟! أقولها وبكل فخر رجل جعل من الانبياء أمثلته العليا : طبعا أعلم، ولست أشك في ذلك.

كل ما أراده آخر الانبياء والمرسلين -محمد صلى الله عليه- هو الاصلاح، وحتى يتم له ذلك، قرر أن يكون التغير الذي يريد أن يراه في  قريش. لقد كان يختلي في غار حراء لأيام وليالي طويلة جدا، وجعل من هذا الاختلاء ديدنه الذي لم يتوقف عنه حتى بعد اشراق روحه ونزول الوحي عليه من الله سبحانه. لقد كان النبي يتعبد قبل الوحي في الغار! ولطالما تساءلت في نفسي : ولكن، بأي شريعة كان يتعبد؟ وبعد ان اقتربت من الاجابه على سؤال مهم كهذا، تساءلت مرة اخرى : ومن يهتم بذلك اليوم! قلت هذا لانه ليس فينا الى الان من سلط الضوء على اي تفصيل حدث قبل الوحي! كل ما يهمنا هو الوحي وما بعده، ولينمحي من التاريخ كل ما كان قبله.

نزل الوحي على كل الانبياء وهم مختلون، ولم يروى عن نبي واحد انه استقبل اول وحي له وهو بين الناس يأكل ويشرب ويتسامر معهم. ويا للغرابة! كل الانبياء بعد نزول الوحي عليهم، يتحوّلون. كل الانبياء بعد نزول الوحي عليهم، اصبحو مع الله مباشرةً متواصلون. كل الانبياء بعد نزول الوحي، استطاعو ان يكونو التغير الذي يريدون. هل يعني هذا -اذا اردت انا ان اكون التغير الذي اريد ان اراه في شعبي- ان انتظر الوحي؟ حاشَ وكلّا! انها لا تتم بهذه الطريقة.

في البداية ما هو الوحي؟ وكيف ينزل على الانبياء؟ ولماذا لا ينزل الا على الانبياء وحدهم؟ ولماذا توقف الوحي عند اخر الانبياء والمرسلين ولم يواصل جبريل زيارة بعض البشر المشرقين لينشرو رسالة الله ومجده على الارض؟ الجواب على اخر سؤال هو ان الله سبحانه قد اكمل دينه، ولم نعد بحاجة لاي نبي اخر بعد النبي محمّد صلى الله عليه ليتم رسالة الله المتمثلة في توحيده واعلاء مجده.

نعود الى السؤال الاول: ماهو الوحي؟
وسأجيب عليه غاضاً طرفي عن كل ماذكر في كتب العقيدة التي لم استطع قراءتها في كل مرة كنت فيها جائعا جدا، وسأعتمد على بصيرتي التي هي اساس ايماني وايمان كل من اعتمد على بصيرته، ولا بأس ايضا من الاعتماد على تعريفات سمعتها في المدرسة.

1-الوحي: هو ذلك النداء الداخلي الذي لا يتوقف عن اخبارك بأنه ثمة خطب ما، وان الامور لا تجري كما هو مخطط لها.
2-الوحي: هو ذلك النداء الداخلي الذي يسألك وكأنك تعرف الاجابة على سؤاله: مالذي يفعله هؤلاء القوم بأنفسهم بحق رب الكعبة؟ إنه مخالف للعقل وللفطرة السليمة.
3-الوحي: هو ذلك النداء الداخلي الذي يحثك طوال الوقت على أن تضع حدا لكل ذلك، بأن تكون التغير الذي تريد أن تراه فيك وفي من حولك.

حسنا نلاحظ ان الوحي لم يكن سوى نداءً داخلياً، وهو هكذا يحدث لكل انسان، ولكن ماحدث مع الانبياء كان اعظم من ان اصفه انا واعرّفه ببصيرتي التي اعتقد بأنها ثاقبة. وعلى اية حال فالتعريفات الشرعية المتفق عليها موجودة في كتب العقيدة. وهناك لم يضف اي كاتب معلومات لم يتأكد من صحتها، تماما كما فعلت أنا قبل قليل.

كيف ينزل الوحي على الانبياء؟
ينزل الوحي على الانبياء بعد ان يختلو بأنفسهم في الجبال والوديان والغابات، بشرط ان يكون جبريل هو من ينزله عليهم من الله تعالى بالحرف الواحد. والوحي الذي يتنزل على الانبياء يختلف تماما عن الوحي الذي يستمده البشر من نداءاتهم الداخليه.
والوحي الذي من عند الله سبحانه لا يتنزل الا على الانبياء وحدهم، لان الله سبحانه هو من اختارهم وليسو هم من اختارو ان ينصّبو انبياء. ولكن هم من اختارو ان يختلو بأنفسهم، ولم يحدث انه نزل وحي على نبي وهو ليس مختليا بنفسه تمام الاختلاء.

لماذا توقف الوحي عند اخر الانبياء والمرسلين؟
توقف الوحي عند اخر الانبياء والمرسلين لانه لم يكن هناك اي منظمة تدعى بمنظمة حقوق الانسان في عصر اخر الانبياء والمرسلين، ولكن السبب الاهم من ذلك هو ان الله قد اكمل دينه واوقف التشريع السماوي بعد قرون من الزمان وبعد ارسال مئات الانبياء في الارض لينشرو دين التوحيد، وكما هو الهرم الذي يحتاج الى رأسه ليتم، كان آخر الانبياء صلى الله عليه هو الهرم الذي أتم شرع الله ومجده على الارض.

كل هذا الاستعراض لتساؤلاتي واجاباتي عليها سببها سؤال واحد! وهو هل نستطيع ان نقتدي بالانبياء فعلا؟ وبالاستناد لما كتبته هنا يتجلى الجواب بلا شك: نعم نستطيع ذلك. بشرط واحد وهو ان الوحي من الله قد انقطع الى الابد واننا سنقتدي بهم ولن يتنزل على اي واحد منا وحي من جبريل عليه السلام، وهذا مانحن متفقون عليه تماما.

ان الطريقة التي يستطيع اي انسان ان يباشر الاصلاح بها تكمن في العبارة التي نطق بها المناضل السلمي الاكثر تأثيرا على الارض في العصر الحديث، غاندي. هذا الرجل النحيل، والذي كان يعاقب نفسه بالصيام لأيام طويله اذا لم يتوقف الهنود عن الاقتتال فيما بينهم بسبب دياناتهم ومذاهبهم. احيانا أعقتد بأنه صام وأحوج نفسه ليجوع لألا يقرأ كتب العقائد الهنديه، فكل كتب العقائد كبيره ومفصله ومؤكد انها ليست جميلة ككتب الانبياء او اقوالهم البسيطة الكلمات، العميقة المعنى.

قال مهاتما غاندي: كن أنت التغير الذي تريد أن تراه في العالم.
وحتى من قبل ان ينطق بها، كان جميع الانبياء -بما فيهم نبينا محمد صلى الله عليه- التغير الذي يريدون ان يروه في شعوبهم ومجتمعاتهم -التي كانت قبل ان يباشرو العمل على اصلاحها- في قمة الجهل والخرافة والتوهان والتخلّف. لم يأتي غاندي بجديد، فقد بدأ النبي في البحث عن الحق منذ نعومة اظافره، ولم يتأثر ابدا بسلوكيات الجاهليين السكارى عابدي الاحجار ومطففي الموازين، بل على العكس تماما، كان أمينا جدا، وفي هذا أراد ان يكون التغير الذي يريد ان يراه في قبيلة غشّاشة كقريش. ومع الامانة، يأتي الصدق الذي يتبعه الاخلاص الذي تتبعه المبادئ الفطرية التي تتبعها الايمان بالله. وسعادة الايمان بالله تستدعي نشر الايمان بالله ليعم الارض السلام والوؤام والانسجام التام.

كان الصادق الامين شاذا عن افراد قبيلته لكونه يعبد اله لا يراه ولا يسمعه زعماء قريش! وكأنهم هم الذين يعبدون احجارا تنطق وتتكلم وتذرف بالطرائف عليهم طوال الوقت. كان الصادق الامين هو التغير الذي أراد أن يراه في أمته، وبصراحه، حتى تتبين لنا هذه الحقيقة الواضحة التي هي اساس مقالي، فقد يتطلب تبيانها كتبا كثيرة لا تركز الا على الاخلاق القرشية والاخلاق والافكار النبوية التي كانت تتعدى القرشية في فطرتها وجمالها ومنطقيتها البسيطه. نعم، الموضوع اكبر من ان يسلط مقال واحد الضوء على كل قضاياه.

في النهايه، اذا كنت انسانا يقتدي بالانبياء فعلا ولست ممن يرفعون الشعارات، ستحيى حياة كلها اخلاق حميده وسعاده يتعذر وصفها احيانا، فقط عندما تباشر في أن تكون التغير الذي تريد ان تراه في نفسك، وفي شعبك، ومن ثم اذا اردت ان تكون كالانبياء بحق، ربما ستعلي من همتك لتكون التغير الذي تريد ان تراه في العالم، كما هم الانبياء ابطال عالم اليوم، وكل يوم.

من أنا؟ من أكون؟

حسنا، جدتي سودانية وجدي نيجيري، وجدتي الاخرى نيجيرية وتزوجت في السودان، اما جدي زوجها فهو نيجيري. هل انا عربي أم أعجمي؟ من أنا بحق رب الكعبة؟ هل السودان دولة عربية لأندس تحت جلبابها لأتفاخر بأني عربي؟ واضح ان نيجيريا دولة افريقية من افقر ما يكون ولا تمت للعرب -اغنياء اللون الابيض والانجازات القبلية والاسلامية البطولية- بأي صلة.

محتار في من أنا؟ وأنا مولود في بقعة كبيرة على الخريطة تسمى بـ"المملكة العربية السعودية" هي مملكة مملوكة وليست ديموقراطية ولا تسمح للشعب بأن يختار حاكمه على أساس الشورى الاسلامية، وهي عربية ومؤسسيها عرب اتخذو من الكويت استراحة مؤقتة لمحاربيهم الحالمين، وسعودية تنتسب الى آل سعود وعائلته الكريمة التي لولاها لربما كانت المملكة العربية المكتومية نسبة الى ال مكتوم، او المملكة العربية الصباحية نسبة الى عائلة الصباح، وتطول الاحتمالات اللانهائية في هذا الاصل الى ان نصل الى احتمال المملكة العربية اللا إسلامية، فقط لأنني أنا وبعض المقيمين ميسوري الحال نتعرض الى ضغوط وقوانين هي مرفوضة انسانياً وتعتبر ضد بديهيات الاسلام الذي أصبحت أعتقد بأنه عربي خالص.

أنا فواز حامد على ابكر، برناوي، وانبثقت بالتحديد من قبيلة بدي البرناوية في نيجيريا. ولدت في المملكة العربية السعودية في اليوم العاشر من شهر صفر في سنة أربعة عشر وأربعمئة بعد الألف عند الساعة العاشرة مساءً في مستشفى لا انساني واسمه هو اخر اسم يخطر على البال (النور) اصبح مؤخرا لا يعالج صديقي الغير سعودي المصاب باللوكيميا لانه مستشفى كجنة المسلمين الحصرية على اناس معينين بسبب تعميمات وبنود جديده من وزارة الصحة التي لا تعلم بأي طريقة ستتحدث عنها بالضبط اذا ماحتجت الى التقاط شهقتك التالية بعد زفير ممتلئ بالتعجب والحنق!

تخرجت من المرحلة الثانوية منذ سنة اثنان وثلاثون وأربعئمة بعد الألف، وحقا لا أريد إكمال دراستي الجامعية إطلاقا، أو على الأقل فلن أكملها هنا أبدا، فالتعليم هنا أقرب ما يكون إلى تربية قطعان من الخرفان يعيشون ليموتو وهم لم يعلمو أصلا بوجود بصمات عليهم أن يتركوها على صفحات التاريخ. اكتشفت البصمات منذ قرنيين تقريبا، اما هؤلاء الخرفان فيعلمون عن كل ما كان قبل البصمات بألفٍ ومئتي سنة، كفتوحات إسلامية وغزوات تتبعها غزوات وتفسيرات للقرآن الذي يتلى تارة بتأني وتارة بصرخات الى ما هنالك من التاريخ ذو البعد الواحد في العالم الوافر الذي يتجاوز عدد ابعاده على الاقل عدد اصابع اليد الواحدة، التي بها تستطيع الصفع والكتابة والرسم والعزف وضرب الأمثال، واذا ما اشركتها مع اختها الأخرى فستتمكن من التصفيق على حظك العاثر.

إنني حقا أتساءل! من أنا؟
هل أنا مميز عن باقي البشر، هل أنا مميز حتى عن باقي الحيوانات والنباتات، بالله هل أنا مميز ومختلف عن هذه الظواهر الطبيعية من سحب وبرق ورعد وبراكين وزلازل توشك على ان تبدأ؟ هل أنا وادي أم جبل؟ هل أستطيع يوما أن أكون كالتل؟ كيف أستطيع الاستمرار في الري والهطل؟ مالفرق بيني وبين كل ما هو موجود؟ من أنا؟
هل أنا نبي؟ هل أنا آلهة تشبه أي آلهة في بلاد الإغريق؟ هل أنا مجرد انسان ولد ليموت؟ هل أنا أحجيّة؟

هل سؤال من أنا يعني ما هو أصلي ولوني؟ أم يعني ما هو جوهري؟ أم يعني ما هو جنسي؟ أم يعني ماهو ديني؟ مالفرق بين الحيرة وبيني؟ من المقلق أن تكون ظاهرة تصنف على عدة مستويات، أليس هناك مستوى واحد يعرّف عنّي ببلاغة لا تحتاج الى جدال ليبرز مدلولاتها؟ في الحقيقة أنا لا أريد أن أعترف بـ من أنا حقا؟ لأنني ببساطة، لا أعرف، ولكنني أحب الألوان كثيرا، وأعلم عن سبعة ألوان إذا ماجتمعت مع بعضها فلن تعطي الا لونا واحدا هو الذي نشعر به في لحظات كثيرة كهذه، هذا اللون يدعى لون النور.

أنا النور الذي يبدد الظلام، أنا اللذي بعد ميلادي إمتلأ قلب أمي فرحة بي، وبعد عقدين من الزمان املأت قلب حبيبتي بي لاعترافي بحبي الكبير لها. لم أتوقف يوما عن النظر إلي، وحتى في الظلام، أنا لا أشعر إلا بي. أنا النور اللذي إختار أن يطغى على كل تلك التصنيفات المظلمة التي لا تعني أي شيء. تصنيفات محيرة تدمي القلب من قسوتها وعنصريتها وحيرتها. أنا النور ومصدر النور واحد.
كالشمس أشرق على من أحب ويحبني، وكالصخر الذي يحتوي على الحمم النارية الملتهبة، التي قد تمطر نارا على كل من يريد تصنيفي على مزاجه هو وليس على مزاجي، معتقدا بأن الحقيقة هي مايراها هو عني، وليست ما أراها أنا عن نفسي.

أنا لست ما يعتقد فيني أي شخص، رغم لوني ومعاناتي وطريقي الذي اخترته! أنا هو من يحدد من أنا ويبحث عن من أنا الحقيقية!
أنا موجة في بحر الكون تراقصت من تلقاء ذاتها وحثت الموجات الأخريات على أن تتراقص بكل فخر طبيعي، لكونها موجات تتشارك الرقص الكوني مع كل موجة خطرت او قد تخطر على بال الوجود ان عاجلا أم آجلا.

أنا مضطرب كالموجات تماما، وأختار أن أكون كذلك بكامل حريتي، ولا أرضى بأن أسجن داخل أي صنف عرقي أو جغرافي أو ديني او كوني.

أنا الحالم صاحب البشرة السوداء، الحر صاحب الفكر الحر الذي يعتقد بأنه تجاوز افكار الانتماء البدائي لقبيلة توفر لي الجنس والامن والاعتقاد الواحد الصحيح والاستشفاء من العاهات الجسدية والسحرية. أنا فقير الحقيقة، وغنيّ بحماسة البحث عنها.
تستطيع أن تعتبرني بلا أي شيء، غير الحب الذي شوش عقلي بعد أن وعدني بأنه سيدفعني إلى أقصى نقطة لم أحلم يوما بالوصول إليها.

وبعد كل هذه الهرطقة النفسية، لم أعلم حقا. من أنا؟ من أكون؟